IRACEMA, de José de Alencar

ANOTAÇÕES SOBRE O ROMANCE IRACEMA

Inicia com uma carta que apresenta o livro, um presente a um amigo do Ceará.
Poema em prosa que conta romanticamente o surgimento do estado do Ceará, utilizando-se de alguns fatos históricos.
Há quem diga que Iracema é o anagrama de América.
Começa com a descrição do lugar, do mar e de Iracema, filha da grande nação tabajara.
Ela tem uma ará que é sua amiga e companheira, e a chama pelo nome.
Chega um guerreiro estranho, Martim. Iracema o acerta de raspão com uma flecha, ao vê-lo não reagir à sua violência, arrepende-se de tê-lo magoado e se desculpa. O guerreiro branco fala a língua dos índios.
O pai de Iracema, a quem o guerreiro é apresentado e hospedado em sua cabana, chama-se Araquém. O deus da tribo é Tupã.
Araquém é o pajé da tribo, recebe bem o hóspede dizendo que fora Tupã quem o mandara.
Iracema é a virgem que fabrica a bebida de Tupã para dar de beber ao pajé. Todas as outras mulheres podem “servir” ao guerreiro, exceto ela.
Irapuã desce a serra para ajudar os índios no próximo combate aos pitiguaras.
Quando Martim tenta ir embora, Iracema pede que ele espere seu irmão Caubi.
Irapuã solta o grito de guerra. Andira, irmão do pajé, destemido guerreiro, nega a guerra em favor da paz, mas Irapuã reafirma o confronto.
Martim tem uma noiva que o espera, Iracema percebe isso, mas ele já está desde o primeiro momento apaixonado por Iracema.
Ele tenta beijá-la, mas ela resiste.
Um dos guerreiros tabajaras quer matar o branco, para que bebendo o seu sangue talvez Iracema o ame. Ela vela por Martim durante a noite, cheia de remorsos por estar deixando-o a perigo. Ao perceber que Iracema fica triste com sua partida, Martim resolve ficar. Mas Iracema diz que ele deve partir. Na despedida, se beijam. A ará, jandaia, olha triste Iracema, que a esquecera desde a chegada do guerreiro branco.
Cem guerreiros tabajaras, comandados por Irapuã, querem matar o branco, mas Caubi e Iracema se colocam à frente dele para protegerem-no.
Martim duela com Irapuã, durante este duelo ouvem o troar da inúbia dos pitiguaras, o que interrompe a luta. Mas os pitiguaras não aparecem.Irapuã vai à cabana do pajé pegar Martim, mas Araquém defende seu hóspede expulsando Irapuã.
Foi Poti, amigo de Martim, que deu o sinal de guerra do pitiguaras para salvar o amigo. Ele veio só salvar o amigo. Iracema os aconselha a esperarem uma festa no dia seguinte para fugirem, já que os guerreiros todos estariam drogados.
Iracema dorme na rede com Martim.
A festa a que se referia Iracema é a celebração do mistério da Jurema, onde ocorrem oferendas a Tupã, e os índios bebem um líquido entorpecente.
Iracema conduz Martim e Poti e diz que não pode mais retornar, pois “Araquém não tem mais filha”.
Longe das terras dos tabajaras, Martim, agora acordado, toma Iracema pela segunda vez.
Os tabajaras vão atrás do estrangeiro para vingarem-se de ter ele tomado sua virgem.
Ocorre o encontro com os pitiguaras. Ronca a guerra.
Jacaúna X Irapuã.
Jacaúna cede lugar a Martim, para permitir sua vingança, mas quando Iracema o vê em perigo, mata Irapuã para defender seu amado.
Poti presenteia Martim com seu cão. Fora ele quem trouxera os guerreiros de Jacaúna para defendê-los dos tabajaras.
* Notar a grande cumplicidade entre os amigos.
Iracema fica nas terras dos pitiguaras, cujo deus também é Tupã, junto com Martim.
Martim diz que vai embora com Iracema. Poti, que é irmão de Jacaúna, os acompanha.
Eles três instalam-se à margem de um rio.
Martim sai à caça com Poti. Iracema regozija-se com o retorno.
Notar a vida de Iracema ao lado de Martim: colher frutos, banhar-se na lagoa, descansar...
Revela a Martim que está grávida quando este voltava da caça.
Martim torna-se um guerreiro pitiguara. Coatiabo é o nome que Iracema lhe dá, e significa o guerreiro pintado, o guerreiro da esposa e do amigo.
Ao ver um barco dos brancos, Martim fica triste devido à saudade. A felicidade começa a enjoá-lo.
Os brancos fazem aliança com Irapuã para combater os pitiguaras. Poti e Martim partem para a guerra sem avisar Iracema. Martim deixa apenas uma flecha enterrada na areia.
Iracema senta-se ao lado dessa flecha e só se recolhe à noite.
Jandaia a encontra.
Martim não leva Iracema para a terra dos brancos porque sabe que cada passo que a afasta dos tabajaras, é uma porção da vida que lhe rouba.
Iracema se dói do desejo não expresso do esposo de voltar à terra dos pais.
Mais uma guerra: a vingança dos brancos, guaraciabas, derrotados na anterior.
Elevação dos pitiguaras: os melhores guerreiros; Poti: o melhor chefe. IDEALIZAÇÃO.
Os brancos têm armas de fogo, canhões... Os índios arcos e flechas. Ainda assim, há nova vitória dos pitiguaras.
Iracema sente as dores do parto. A narrativa do nascimento é bem rápida. Ela tem o filho só; Martim ainda está na guerra.
Caubi vai encontrar Iracema, apenas para ver como ela está, sem nenhum sentimento de vingança.
Falta leite à Iracema; ela põe filhotes de cães a chuparem seus seios para formar leite.
Quando Martim volta, Caubi não está mais com Iracema, e esta, por sua vez, morre.
Iracema é enterrada aos pés de um coqueiro, onde Jandaia fica a velar seu túmulo.
Martim deixa Poti e parte com o filho e o cão fiel para sua terra. Mas volta logo, com guerreiros e um sacerdote.
O início da catequização; mas Martim continua defendendo os índios às atrocidades dos brancos.
Notar que não há notas no canto das páginas como em O Guarani; o autor vai explicando os termos na narrativa, logo após tê-los mencionado.
No final, como fora prometido no início, há nova “conversa” com o Dr. Jaguaribe.
O autor diz que fizera primeiro o livro em poesia, mas mudou de idéia achando que a prosa era um estilo melhor à narração daquilo a que se proporá contar.
Diz que o livro é “uma biografia perfumada pela alma de uma mulher”.
Notar que aí Alencar critica seus próprios erros, tentando dar uma dimensão de sua mediocridade; talvez por tática.